В рамках празднования 260-летия в Национальном музее - новый проект. Совместная выставка с Российским этнографическим музеем "Тюркский мир" представлена коллекцией из 300 экземпляров. Алтай - прародина тюрков. Помимо общей истории их объединяет языковое сходство, но костюмы у всех разные.
Тюркский мир. Проект "Общий язык - знак". Впервые выставка была экспонирована в Казани, сейчас - в Республике Алтай. Это тоже знак - у нас юбилей. Все тюркские народы - выходцы с территории Алтая. Главное единство - язык и культура. При монтаже экспонатов учтено традиционное гендерное разделение тюрков: правая часть - женская, левая - мужская, в середине - предметы религиозных обрядов, музыкальные инструменты. Главное украшение и гордость проекта - костюмы. Несмотря на единство мировоззрения - они у всех разные.
НАТАЛЬЯ КОСЯК, СОТРУДНИК РОССИЙСКОГО ЭТНОГРАФИЧЕСКОГО МУЗЕЯ: «Разнообразие реализовали за счет: тюрки освоили большие евразийские пространства, это разные ландшафтные зоны, хозяйственные уклады - вот такая способность адаптироваться в разные материальные формы».
300 экспонатов Российского этнографического музея дополнены коллекцией Национального музея. 6 костюмных комплексов, в зависимости от принадлежности дополненные вооружением, атрибутикой скотовода или музыкальным инструментом. Тюрки Южной Сибири, Средней Азии и Кавказа - коллекция Русского музея - самая крупная в мире. Один костюм приехал на родину, и для алтайцев является не только культурной, но и исторической ценностью.
РИММА ЕРКИНА, ДИРЕКТОР НАЦИОНАЛЬНОГО МУЗЕЯ им. А.В. АНОХИНА: «Аргымай Кульджин, известный меценат Горного Алтая, присутствовал на церемонии коронации Николая Второго. И от лица алтайского народа в 1896 году преподнёс ему 2 богато расшитых по тем временам шелковых пальто. В память своего отца, Александра Третьего, Николай Второй основал Русский музей, в который подданные императора приносили свои дары. Как раз одно из этих пальто, женское, сейчас на этой выставке».
Основной задачей выставки является раскрытие перед зрителем феномена тюркской культуры, успешно существующей на протяжении полутора тысячелетий. Помимо общего языка, духовных доминант, сходной социальной структуры у различных тюркских народов, существует и единое понимание знакового языка, имеющего различную этническую стилизацию, которая создает неповторимость той или иной культуры. К таким знакам можно отнести, например, вихревой крест – солярный символ, изображение рогов барана – символ плодовитости, цветочная розетка – символ плодородия, треугольник – символ женского начала и оберег, птица – символ неба и многие другие. Все эти знаки представлены зрителю на выставке в предметах материальной культуры и быта разных народов: якутов, хакасов, долган, алтайцев, тувинцев, татар, башкир, чувашей, казахов, киргизов, туркмен, каракалпаков, узбеков, уйгуров, азербайджанцев, ногайцев, балкарцев, карачаевцев, гагаузов и др.
